6分鐘給你一份日常生活所需要的財經食譜。
歡迎來到【比爾的財經廚房】。你好，我是 楊比爾。
在＃5的節目當中，我們曾經提到，現代經濟中的錢，其實是透過金融體系創造出來的，是由信用創造出來的，是由借貸創造出來的。事實上，有越來越多的研究指出，借貸的歷史可能比貨幣更久遠，離你的生活也更近。怎麼說呢？不曉得你有沒有覺得台灣人很喜歡請客，或是搶著付錢的經驗？為什麼要一群人擠在櫃台搶著結帳，不就各付各的就好了？其實某種程度上這個是一種社交的「有來有往」、「禮尚往來」，講白了，是一種原始型態的借貸關係。如果吃了飯，今天我結帳，明天你結帳，也就是清償了債務，但如果你老是吃飯不付帳，久了，你的朋友也不會再約你吃飯了。
學者近期對「物物交換」或是「以物易物」的交易型態提出了質疑，認為在人類農耕生活的早期，不存在用一把青菜，換一顆雞蛋，的以物易物。反而是你今天養雞，你給我雞蛋，改天我的青菜收成了，我送一籃青菜給你，的這種互助關係。直到今天在台灣的農村，當我們鄰居有婚喪喜慶，村子裡的人還是要有錢出錢有力出力，因為今天你不幫人家，改天你需要的時候，也不會有人幫你，這個就是債務關係。
有了債務關係，記錄債務的文件也就隨之誕生，國中的歷史課本寫到戰國時期的孟嘗君時有一個故事，說的是孟嘗君家中的一名食客，幫孟嘗君「市義」，也就是買了仁義的故事。故事的大概是這樣，孟嘗君有一天想找人去領地將農民們所欠的債都收回來，而收回來的債，就看家裡缺什麼就買回來，有一位食客叫馮煖的自告奮勇去討債，結果馮煖到了領地就一把火把借據都給燒了，回來跟孟嘗君說他幫孟嘗君買了仁義回來的故事。從故事當中，可以清楚的知道早在戰國時期，就已經有了明確定義債務的文件，也就是借據的存在。
孟嘗君是個富公子是債權人，相較於他的債務人，也就是他領地的農民們，顯然是一群受到迫害的無辜受害者，孟嘗君燒了借據就能夠獲得被剝削的廣大群眾支持。在回教伊斯蘭的教義當中，甚至明白的記載了，因為利息是一種不勞而獲的所得，所以借貸，嚴禁收利息。可見在過去借貸關係中更多的是有錢人壓迫窮人。
有了借貸關係有了借據，可以明確債權債務，但當你借了錢給另一個人，約定為期一年要還錢，但現在時間還沒到，你自己卻臨時有一筆錢要用的時候怎麼辦呢？如果這個時候這張借據可以轉移或是變現的話，那就太好了，這就是未來我們會討論到的「債券」。
但是有趣的是，在現代經濟當中擁有銀行存款、債券、人壽保險的你們，有穩定收入的你們，其實自己就是債權人。你把錢放在銀行裡，銀行就是你的債務人，因此他要付你利息。你買了鴻海的公司債，鴻海就是你的債務人。這些舉債擁有公司或銀行經營權的富人，反而成為金融體系的主要債務人。
最後，我想請你想想，小時候父母都教我們要存錢，要學會理財。收聽完今天的節目，你覺得是理財重要還是理債重要？歡迎把你的想法寫在留言區，與其他聽眾交流討論。
以上就是比爾的財經廚房想要提供給你的，讓我們一起輕鬆活好每一天。我們下次見。
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